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兰缘起》载，百济圣明王献佛像经论的时间是钦明天皇七年（538）。近年日本学术界一般认为后一种说法比较可靠。
对于佛教传入日本的年代，日本学术界仍有不同的看法，认为无论是私传还是公传，具体年代都...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/09510289947.html
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？你接触一切人、一切事，你的见解、看法、想法跟从前不一样，就是智慧增长。从前迷，现在不迷；以前看不清楚，现在看得清清楚楚；从前不知道怎么处理好，现在处理得头头是道，有条不紊。智慧现前，什么样繁杂的问题...
净空法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06355690121.html
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清净，所以正跟净都得到。教下一般是走‘正知正见’，也就是我们所说纯正的思想、纯正的见解，对于宇宙人生的想法、看法正确，教下一般走这个路。一旦大开圆解，他觉而不迷，他心也清净，净而不染。可见一个得到，另...
净空法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06355690122.html
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妄想，你的佛号不得力。所以叫你先念经，念到心地清净，念到功夫成片，才专念佛号。那个时候念佛号，一念相应一念佛。所以，这是过渡时期接引的方法。念经第二个目标是依教修行。我们对于宇宙人生的想法、看法、作法，...
净空法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06355790124.html
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绕舍利塔──在他神圣的看法，舍利塔是过去、现在和未来所有证悟者的所在地。有些来自札秋喀的喇嘛也正在绕塔，看见巴支，立刻就认出他来，都跪倒在尘土中向他礼拜。每个人都很高兴：尊贵的巴支已经到达。
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不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/08455990572.html
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一片“效益”取向的氛围底层，还是有一处“禁区”（an off-limits area），是无论有多大效益，都碰触不得的。
（五）基改“禁区”的佛法观点
然而这里又出现了一个争议性的看法：“...
释昭慧
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06544590914.html
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我们就说它是存在的。依照佛陀的看法，判定某个东西存在不存在，其实是一种错误的想法。事实上，没有任何一个东西是完全存在或完全不存在的。
观察一下电视机和收音机，我们很容易就明白这个道理了。我们也许...
一行禅师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09015891518.html
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智慧，超人的东西，你要停留在别人的操纵里面，这是完全属于别人的东西，非常简单的说，你有各种的想法，各种的对事物的感叹，那么这些看法你敢肯定是你自己的吗？还是你借用了别人的观点和这些东西，非常简单的说...
西藏秦麦洛桑活佛
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09021291555.html
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，故说话有权威。梁很称赞佛法，但他对楞严的看法是不正确的。继续追究《楞严》为伪之说，则源于日本。在日本真正的佛法已变了质，佛法作为一门学问而成为佛学。此乃末法众生投机取巧，以扩声望，不去求证，乱加考证...
曾琦云
|五明研究|
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二谛。但二谛的体性究竟如何?为什么要了解二谛?又用什么方法去了解认识二谛?此二谛为各宗派所共谈，在印度佛教中的有部、经部、唯识、中观四家对二谛的看法略有不同。开始都依据佛学原有的世间与出世间的两个方面...
慧然法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09043591589.html